Un nouveau récit
Air, eau, terre

Le salok final du Japji Sahib nomme l’air Guru, l’eau père et la terre grande mère. Le jour et la nuit prennent soin du monde, qui joue sur leurs genoux.
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Récits et traditions en images
Dans la tradition sikhe, le service aux autres a une signification profonde. Le langar en est une des expressions les plus connues.
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Le salok final du Japji Sahib nomme l’air Guru, l’eau père et la terre grande mère. Le jour et la nuit prennent soin du monde, qui joue sur leurs genoux.
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Dans un passage de l’ang 992 du Guru Granth Sahib, le service occupe une place essentielle dans la vie spirituelle : sans service, on n’en obtient pas le fruit, et servir le Seigneur est décrit comme une action excellente. Le verset parle du service religieux ; l’image du travail partagé au langar est une illustration actuelle, non un épisode du texte sacré.
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À l’ang 1245 du Guru Granth Sahib, Guru Nanak parle de celui qui travaille pour se nourrir et partage une part de ce qu’il possède. Le passage dit qu’une telle personne connaît la voie. Le verset ne raconte pas l’histoire d’un artisan particulier : l’image du travail et du partage est une illustration contemporaine.
Lire le récit completDans de nombreux gurdwaras, les lieux de culte sikhs, on prépare un repas ouvert à toute personne souhaitant y participer.
Des bénévoles de la communauté cuisinent, servent et nettoient. Toute personne peut s’asseoir et partager le repas, quelles que soient son origine ou sa religion.
Cette pratique est liée aux valeurs d’égalité et de service, souvent désigné par le terme seva. Ce n’est pas une simple tradition culinaire.